普賢王如來願文

(聞此願文諸有情，於三世內即成佛)

*首先將自身明觀為普賢王如來*

吙！

現有輪涅一切法，一基二道及二果，覺與無明所幻現，普賢如來廣大願，普願一切諸有情，法界宮殿中成佛。

諸法之基本無爲，自然廣大不可說，輪涅二法名亦無，明瞭此義即成佛，不明諸衆輪回轉，普願三界衆有情，明瞭本基無說義，普賢如來我亦然，無因無緣之基義，了達此基自然證，無有內外諸增减，無念無垢無沾染，是故自現無過患，自證本面中安住，三有毀壞亦無畏，心與境相無二故。

於五妙欲無貪著，遠離分別自然智，無有色相及五毒，覺性光明未滅故，一體本具五智慧，五種智慧成熟時，現出原始五部佛，於此智慧廣增上，四十二尊佛陀現，五種智慧妙力顯，六十飲血本尊現，於此基覺未曾迷，我即原始本初佛，由我所發廣大願，三界輪回諸有情，明瞭自然本來智，廣大智慧願周遍，我之化身無間斷，化現無量百俱胝，應機調化隨緣現，由我所發悲願力，三界輪回諸有情，

悉皆解脫六道處，初始迷亂諸衆生，本基覺性未顯現，無所憶念昏昧住，此即無明迷惑因，於此忽然昏迷中，怖畏心念紛亂起，自他嗔執由此生，習氣輾轉漸增長，遂入輪回流轉生，由此五毒煩惱盛，五毒惡業無間斷，彼諸衆生迷亂基，即是無念無明故，

由我佛發廣大願，悉皆明瞭自本智，俱生我執之無明，即是無念散亂心，遍計我執之無明，是爲自他二取執，俱生遍計二無明，一切衆生迷亂基，由我佛發廣大願，令諸輪回衆有情，無念黑暗悉消除，二執妄識得清淨，願得明瞭本來面，二取分別即疑惑，由生微細貪著時，濃厚習氣漸增長，食財衣處及友伴，五妙欲及衆親眷，於悅意境生貪執，此即世間諸迷亂，能所二取業無盡，貪欲果報成熟時，

貪吝所感餓鬼中，生受難忍饑渴苦，由我佛發廣大願，令諸貪心衆有情，於外不捨貪欲境，於內不取貪執心，自心坦然而安住，覺性本面赤裸現，妙觀察智願證得。

於諸外境之顯現，生起微細怖畏心，嗔恚習氣漸增長，執敵打殺害心生，嗔恚果報成熟時，地獄飽受煎熬苦，由我佛發廣大願，六道一切諸有情，瞋恚煩惱猛生時，坦然安住勿取捨，覺性本面赤裸現，大圓鏡智願證得。

自心生起驕慢故，於他競鬥生譏毀，由起猛利慢心故，自他飽受爭戰苦，彼業果報成熟時，生天道受遷墮苦，由我佛發廣大願，令諸慢心衆有情，彼時自心坦然住，覺性本面赤裸現，平等性智願證得。

二取習氣增長故，自贊毀他造苦業，競賽鬥爭心增故，殺戮投生非天道，果熟墮落地獄處，由我佛發廣大願，心生競鬥諸有情，勿起敵執坦然住，覺性本面赤裸現，成所作智願證得。

無念庸俗及散亂，昏沉蒙昧及忘失，悶絕懈怠愚痴故，果感無依旁生中，由我佛發廣大願，令於痴心昏暗中，清明正念朗然生，願證法界體性智。

三界一切諸有情，普基佛我皆等同，由無念故入迷基，現今造諸無義業，六趣輪回如迷夢，我即原始本初佛，爲化六道衆有情，以普賢王廣大願，令諸衆生盡無餘，悉於法界中成佛。

阿吙

爾後具力瑜伽者，自明無迷覺性中，

發起如是廣大願，聞此願文諸有情，

於三世內即成佛，或於日食月食際，

或於地震雷鳴時，冬至夏至年時節，

自身明觀普賢王，悉皆聽聞而諷誦，

三界一切衆有情，由我瑜伽行者願，

漸次解脫諸痛苦，究竟圓滿正等覺。

迴向：普賢王如來如何迴向,我也如此迴向。