轉貼-慧日文摘清明時期燒六道金剛解脫咒輪利益眾生感應殊勝

【慧日文摘】清明時期,燒「六道金剛解脫咒輪」利益眾生,感應殊勝

  其實很早就想寫這篇文章,拖到至今。一方面不大喜歡提自己修行的事情,尤其涉及感應,另一方面,有時候又確實希望能夠激勵一二初學有緣。昨天幫助一位情況比較嚴重的女居士上淘寶請100盒咒輪,店主見我總是大量地請,忍不住問我是否靈驗,我說感應多的很,他很有興趣地希望我多說些,說準備整理一下,讓請咒輪的人生起信心,並建議我自己能寫出來,利益更多的人。最近因為另有一癌症患者向我求助,我也送了咒輪讓他去燒,所以我想應該詳細寫寫用這個殊勝的咒輪的事情。

  幾年前,父親健康越來越差,我突然想起《西藏度亡經》附錄裡提到諾那活佛傳出的「六道金剛解脫咒輪」的殊勝:臨終者若佩戴此咒輪離世,下世必不墮下三道!心中一動,於是找來黃色的紙用紅色筆自己書畫了幾張,留待父親以後臨終時用。這是我使用這個咒輪的緣起,沒想到後來會利益到很多的眾生,感恩諾那活佛,我總感覺跟他頗有因緣,甚覺親切。(後註:終於得到偉大師父的觀察開示,師父說我前世曾經皈依諾那活佛,得到了這個咒輪的傳承,我當時發願以後要用這個咒輪來利益眾生……)昨天淘寶的店主說沒聽其他人提到有什麼感應,而我已介紹給了很多有緣人使用,大部分都有殊勝的感應。

  最初的時候我是自己照著畫咒輪用,當時只是想著父親臨終時放在他身上幫助他投胎善道之用。後來又想到若去世,親人免不了要按照民間的習俗燒很多的紙錢,就想不如打印一些咒輪來代替民間的紙錢,因為自己畫很不方便。於是用黑白打印機(黑白彩色皆可)打印了不少,開始嘗試在平時燒打印的咒輪。當時畫和打印的咒輪不像現在使用的在淘寶請的咒輪精緻,也簡單很多。現在請的咒輪更增添了很多著名殊勝的咒。淘寶上的那家提供了兩種,一種紅盒裝的,一種藍盒裝的,紅盒的咒輪上的咒要多很多,我猜想有的初學者可能會比較喜歡咒比較多的這種,不過依我自己的經驗,其實都很好的,關鍵是自己的信心和發心。因為我一開始用的是自己畫的,比較簡單,後來用打印的,之後想到在淘寶上搜索。那時候用的是另外一家店的,再後來我教的一位男同修又找到一家可能更加好的店,就是我現在一直在請的這家,我也推薦了很多人請的。紅盒,藍盒的我都用過,效果都很好。不過我還是建議店主以後多印紅盒的這種。

  下面來說說感應的事情吧:

  1、首先略說和我自己有關的,就是開始的初衷,幫助我父親的。我父親臨終前三天,我有預感就在近日,就提前打電話給我母親叮囑一定要記得我反覆叮囑的父親臨終時一定要用上咒輪的事情,因為我已經提前準備了一年多了,放在家鄉的櫃子裡。可惜的是,我的家族除了我,其他人都不信佛,甚為牴觸,我也沒辦法,共業如此,唉!話說三天後,父親病情急轉,母親想起我的叮囑,著急地去找咒輪,實際上那天我打電話後她有去檢查過還在的,但是真正急需時卻怎麼都找不到了,於是找來另外兩位親人一起找,櫃子翻了三遍,也沒找到,(好在我早猜到會出現這樣的違緣,做了另外的準備。)等到父親晚上送去殯儀館,母親稍歇息後忍不住又去找咒輪,馬上就見到咒輪清楚地就在原來的地方,可是之前他們找過三遍也沒找到。這事以後,我母親不由心生敬畏,不再那麼牴觸佛法,終於肯讓我在家裡的牆上掛上西方三聖的佛像了,我也同時在房間的門的上方掛上了我去照相館洗出來的「六道金剛解脫咒輪」(A4紙大小),幫助超拔家裡可能存在的冤親債主。

  2、有女居士因婚姻破裂,精神崩潰,為債主嚴重干擾,我於是馬上建議她燒咒輪,修金剛薩垛法懺悔。她因在國外,無法淘寶,所以她使用打印的咒輪。在我教的人裡,她的感應應該是最多的,因為她當時的情況實在是糟糕,我讓她每天經常燒咒輪,無論是早上起來,還是晚上入睡前,平時心情不好,還是身體不舒服都要求她燒。她當時的情況非常不穩定,危險的很,如果當時她不肯燒咒輪的話,我可能不一定會敢答應嘗試幫助解決她的困境。她超拔的債主實在是多的不得了,這裡就說一事,某晚她夢見上千的螞蟻從她的身體裡爬出來,夢醒後她才回憶起童年曾經用開水燙死過一窩螞蟻,她早不記得了,不想原來一直怨恨地跟著她,現在蒙咒輪之力超拔離去。

  3、有女居士為債主所擾,找到我。詳細瞭解情況後,我仍是建議馬上開始燒咒輪和修懺悔法。實際上來找我的人,我基本都是教導這些,因為我認為而今的學佛居士,先當懺悔業障,再談其他,否則必定諸多違緣,而今末法人人必有債主幹擾,是以必需要求燒咒輪。藏傳佛教要求每月至少做兩次薈供,漢地的普通學佛人恐怕不一定能做到,不妨可以簡易地以燒咒輪代替。這位女居士以前曾有墮胎,她聽了我的話馬上上淘寶請咒輪,咒輪快遞到達的前一晚夢見一小男孩拋出一個輪子飛向她的胳膊。冤親債主非人眾生有神通,知道該女居士要使用殊勝的咒輪加持超拔他們,因緣深的眾生先來提醒請求了。另外,她還告訴我,有時候在家中燒咒輪的時候莫名其妙聞到檀香的香味,而實際上她家中平時是不燒香的。我曾經提醒一些人放生誦咒的時候也可以燒咒輪加持,她有兩次放生燒咒輪的時候也聞到檀香香味。

  4、一五十歲女居士因家族中有三人患癌症病人而來找我求助。其中一位是她的妹夫,四十多歲,骨癌晚期,慘不堪言。該病人性情暴躁,因業障故排斥妻子信佛唸經,見佛經則毀壞。我教這位女居士一段時間後,這位女居士多年的多種病都不治而愈,樣子起碼年輕五歲以上,每天做1080個大禮拜,家族中的人見了都稱奇。這個病人對佛法的認識於是也發生了些變化,開始願意接受我的建議燒咒輪懺悔超拔債主。年輕患癌,一般都是因為曾犯殺生重罪之果報。病人雖然病情反覆,但一直堅持燒咒輪和念金剛薩垛心咒懺悔。我當時和女居士以及病人的妻子說,不求病人能病好,但求病人走的好,業障如此嚴重者來世堪憂,多半要墮落惡道。這個病人佩戴著裝了三個咒輪的護身符袋子,平時自己燒咒輪,他的兒子也開始受影響燒咒輪,全家都燒。今年年初去世,走前三天甚清醒,提前交代遺囑。走時也甚安詳,容顏甚好。中陰第49天託夢給我教的這位女居士即將投胎到一個雙胞胎裡去,特來感謝女居士在中陰期一直燒咒輪幫助他。

  5、曾有二女居士因婚姻感情不妙而來尋求幫助,建議燒咒輪一星期後,老公突然莫名其妙地對她們特別好,說從未有過。而我教的人中,過半幾個月內一般都會家庭越來越和睦,親人會相繼學佛。

  6、前面提到的那位五十歲的女居士,其家族最是特別,家族二三十人大都信佛,其中一六歲女童,不經人教導,自然會念「南無佛」,每次來女居士家第一件事就是自己去佛堂燒咒輪,佛緣深厚(補:這個六歲小姑娘最近說夢見去到極樂世界,見到阿彌陀佛和很多菩薩,還有光,她父母信佛,但是對佛法瞭解不多。我曾和她家族裡的人說佛法,她表現的最是踴躍,不停告訴我她喜歡燒咒輪,最愛念阿彌陀佛,眼神裡滿是愉悅,可愛之極。)。據說另有一兩歲多的女童每早必自覺拜佛,還不忘催促她媽媽拜佛,實在值得讚歎。唯女居士老父七十餘歲,熱衷某氣功十餘年,每天練習,稱身體健康。這位老人家已到這個年齡,理當一心唸佛,我當時頗擔憂,於是建議這位女居士多為他的父親燒咒輪,回向她父親的冤親債主,讓她父親能開始信佛唸佛。我讓她給他父親佩戴咒輪護身符,因聽說這個老人家常見到古怪的事物,且喜歡在夢裡和鬼吵架打架。這個老人家第一次佩戴咒輪入睡,當晚夢見與老伴一起升往阿彌陀佛極樂世界,果然莊嚴無比(這個老人本來對淨土的事情不太瞭解),同時見諸多親人在惡道受苦,但是怎麼拉都拉不上來。做此夢後,這個老人家開始要求找機會皈依三寶,現已皈依,開始唸佛。

  (補充:這位女居士有位同修,一個快六十歲的老居士,平時喜歡持誦「楞嚴咒」,據說持咒的時候經常能聞到檀香香味,但是她的女兒得了嚴重的精神病,一直住在醫院裡不能回家,最近更是嚴重,說晚上總是見到鬼和棺材,整夜都瘋狂不敢睡,於是建議老居士幫女兒燒咒輪超拔冤親債主,兩三天後據說病人情況大為好轉,已可安然入睡……)

  7、我教的一位女居士一直聽我建議燒咒輪,做大禮拜懺悔,性情變化甚大,老公亦感嘆。最近她建議一起放生的一位男同修燒咒輪,該男同修第一次燒咒輪,甚是認真虔誠,據說進行了一小時,燒一張咒輪,念一段咒,誦一遍「變億咒」。燒咒輪前還在旁燃一燈,真是妙的很。當晚夢見虛云大師給他教授佛法。鬼有神通,知道這個殊勝的咒輪的威力,他們很希望男居士可以多燒來回向幫助他們超脫惡道。

  8、我曾嘗試燒咒輪修煙供超度儀軌幫助超拔一位被墮胎的眾生,甚是有效。

  9、有女居士經我建議開始燒咒輪,頭一兩個月裡,常在燒的時候感到身體發冷,發麻,有時候還感覺到有什麼東西離開,隨著她堅持發心燒咒輪和修大禮拜半年左右,再無發冷發麻的感受,多種舊疾不治而愈,心情大好,慈悲心自然增長。她以前本來很怕黑怕鬼,現在不僅不怕,還對這些眾生深懷同情,非常希望能夠多結緣這些眾生以便修佛法幫助超拔他們。

  10、一個火施組用這個咒輪做火施,據說偶有人見到佛光。有次一個老年女居士據說見到滿天的咒輪。他們是用打印的咒輪做火施,用普通的A4紙打印,另一面則寫上需超度的亡者名字。

  11、(補充)上週,一位女同修去馬爾代夫度假,我建議她帶上咒輪。今天她告訴我她在酒店的陽台上燒了咒輪,然後將燒後的灰撒入大海加持那裡的眾生。在當天晚上,她夢見和她媽媽一起參加一個法會,拜見一位活佛……。據說她還將隨身攜帶的咒輪護身符送給了一位旅行中的德國小朋友,這真是好的很。補充這個是為了說明,我們可以經常想到利益眾生,無論去到哪裡都可以用上咒輪的,尤其是那些難有佛法加被之地。我想,馬爾代夫被稱為人間天堂,個個都是去那裡享受休閒的,誰會想到去那裡燒咒輪呢?這真是一個美妙的事情……

  12、我的學生Z中午興奮地來告訴我,他曾經將我熱烈推薦的的六道金剛解脫咒輪介紹給一位女居士用,這位女居士又推薦給另外一位男居士用。這位男居士有位信佛的大伯去世三年了,他經常修《地藏經》和佛號、佛咒回向超度這個亡者。據男居士說,昨天晚上因為和家人通電話太晚,於是就只燒了六道金剛解脫咒輪,然後唸誦觀世音聖號,往生咒,六字大明咒,佛號各108遍,最後回向。睡覺的時候他也一直有觀想觀世音菩薩加持,默念觀世音菩薩聖號求加持。他說他在燒咒輪的時候對「六道金剛解脫咒」(即「阿阿夏薩嘛哈」)念的不熟,奇怪的是昨天晚上在夢裡卻一直熟練地在念,然後就夢見他大伯來告知他馬上要往生到好地方去了……

  這位男居士還說,他爸爸也是信佛的居士。他還夢見他爸爸讓他把「六道金剛解脫咒」傳給他……

  男居士說,他決心開始斷除葷腥了!

  13、我的學生JL每次在戶外使用這個咒輪的時候,都會有喜鵲來唱歌。

  14、(補充)最前面提到的女居士,即我幫她上淘寶請100盒咒輪的那位,已燒咒輪兩天。本來,她的狀況可以說異常嚴重,心緒不寧,抑鬱,絕望等等。她告訴我,在咒輪到達的前一天晚上,她的朋友夢見了她,於是第二天跟她打電話,電話裡說起這個朋友的弟弟最近自殺了,我教的這位女居士於是馬上建議這個朋友學習燒咒輪。這位女居士燒咒輪的第一天做了三個夢,夢裡提醒了她嚴重的業障。第二晚夢見她的朋友告訴她,金剛薩垛佛留了一個金黃色的鈴給這位女居士,這是消業的瑞兆。這位女居士告訴我,這兩天,內心感受了從來沒有過的安寧,有時候甚至忍不住快樂地唱起「六道金剛解脫咒」,還說,她很希望能夠幫助她那位朋友的弟弟,覺得能幫助眾生是很大的幸福。所以真正的感應是——心自然清淨,慈悲心自然增長!所以,心越發清淨(淡化世俗貪嗔痴),慈悲是學佛修行得力的唯一標準,若只迷於一時感應,則淪為外道,甚者著魔,不能不知!!

  (再補充:時隔一個多月,今天又和這位女居士交流上。我發現她明顯年輕了很多,黑眼袋不見了,皮膚也明顯紅潤了很多。她說,以前很多在意的事情現在都看淡了,心情變的寧靜知足。我發現她的思維明顯比以前清晰了很多,性格也開朗了起來,這是消除業障,增長智慧的顯現。她告訴我,燒咒輪現在成了她一天裡覺得最充實快樂的事情,她每天早上堅持五點多就起來修燒咒輪的修法。她也開始送佛法書給生活不愉快的同事看,送咒輪給她們燒,我聽了很高興,佛法的光明就是應該一燈傳一燈的。她父親幾年前過世,走的很不好,讓她非常難過和擔憂,以致經常夢見她父親,這成了她深深的心病,甚至影響了生活,她因此而開始學佛,曾經為她父親誦了超過兩百部的《地藏經》,以及做其他的功德,然而她的心情還是越來越抑鬱。她告訴我,前幾天,她父親祭日,去到墓園掃墓,按照我的叮囑,她在她父親墓前燒咒輪,並觀想加持墓園裡的一切眾生,擴展到一切輪迴眾生,這個時候,她見到她父親身穿黃色的袈裟,微笑朝她走來,這一剎那,她放下了多年來的憂念和不安……)

  ………………

  這樣類似的事情多的很,一時難以細說。僅說以上參考。

  需要特別強調的是,燒咒輪不僅僅為了超度冤親債主,注意!它是一個修法!並非僅僅為了在短期之內求得到一些感應。我常提醒,看修行是否得力的唯一標準是,心是否越來越清淨,越來越慈悲。如果超拔了一些冤親債主,就相應地消除了自己內心的一些障礙,所以必然地,會自然越發清淨,慈悲!對於現在大部分的在家居士而言,如果是對這個咒輪有些信心的,堅持燒咒輪一星期,多少總是會有些感應的,起碼一般會做些感應的夢,那是很自然的事情,習氣和業障會自然顯現出來!無論是做怎麼樣的夢,我們不要太深究這個夢的意思,有時候,有少許債主會很不希望我們修佛法,害怕我們消除了業障得到解脫,所以有可能會在夢中迷惑干擾我們,甚至讓我們對三寶產生疑惑,或者有時候幻化成我們思念的已故親人的樣子來傳話什麼的,我們有時候不要太相信。所以我們沒有必要太花時間去想這個夢到底是傳達什麼,讓我們去做什麼,我們只需要虔誠祈請佛菩薩加持這個夢,消除相關的因緣業障,加持夢中的眾生就足夠了。我們只要堅持去做,堅持燒咒輪,堅持地重視自己是否越發意識到慈悲心的重要,是否越來越能捨棄一些貪嗔痴,這個才是我們需要最重視的。

  大部分的初修者,一般會有些感應,尤其是當時煩亂或者出現比較嚴重障礙的,比如重病,或是心情抑鬱的,或是明顯有債主幹擾的。不過,偶然也有感應顯現的不那麼明顯的,一般是男居士。如果一星期內還沒什麼感應,那麼應該檢視自己是否不夠虔誠恭敬,是否有慢心做怪,那可以在燒咒輪的過程中燒一會咒輪,念一段咒,磕若干頭做誠心懺悔,虔誠祈請佛菩薩慈悲加持消除自己及一切冤親債主的業障。需要一再強調的是燒咒輪是一個修法,和修其他任何佛法一樣,首先重視前行發心,要生大信心,虔誠心,慈悲心,懺悔心,專注心/清淨心,唸咒觀想的時候要儘量專注,就是修粗的禪定!結束的時候要發自內心地將剛才修法的功德回向給一切廣大有情!

  曾經有位男居士,某方面業障非常明顯,他的家人也業障明顯,我建議他燒咒輪,但是他沒什麼太多的感應,他對我有些信心,所以仍然堅持燒咒輪,如此大半年後,他修行進步很大,不由對我感嘆道,開始懷疑有的修法沒什麼用處,現在才明白,原來那些修法一直在默默為他積累資糧,消除障礙。時隔半年,他和他的家人相貌氣質明顯變化!所以,關鍵的是對佛法的信心,關鍵的是堅持!

  此殊勝咒輪於對治小兒半夜莫名吵鬧啼哭,尤為靈驗,而小兒往往容易感受到非人的侵擾!對於大人而言,若莫名其妙心情煩躁,無端生病,多為債主非人幹擾,可使用此咒輪進行對治!

  特別需要說明的是,遇到好些正在修誦《地藏經》的女居士來找我,她們為了超拔親人或是其他嚴重的事情每天修誦《地藏經》,但是對佛法沒有比較深入的理解,修誦的時候心情煩亂,還堅持勉強為之,我會要求對方馬上停止這樣的修行。只需要每天認真修燒咒輪,別的功課全部停止,等心真正能比較寧靜專注下來才允許繼續修之前的功課!很顯然,燒咒輪比誦經更容易做到,對於剛學佛修行的人而言,燒咒輪要容易得多。很多人接觸佛法是因為在生活裡遇到了嚴重的事情,急於解決。比如說一些年輕的姑娘因為墮胎的緣故而經人介紹修誦《地藏經》的,不妨嘗試一下每天早上修半小時燒咒輪來超拔墮胎的孩子,也許會更加直接有效!

  以前在網上也注意到有人稱頌此咒輪的殊勝,不過我猜測真正有信心去用的人可能不太多,或是用之草草,效果不明顯。淘寶的店主說很多人請了,但是沒聽人提起過有什麼感應。但是我教的人大多感應明顯。我估計有幾方面的原因。首先,我教的人,我一再強調懺悔,對周圍的冤親債主必須生起強烈的懺悔心和慈悲心,至誠祈請佛菩薩加持超拔他們。另外,形式方面,我都教以不一定要求做的百分之百的嚴格完美,很多初學的人往往擔心自己做的不如法,而讓效果大打折扣。比如說處理咒輪燒後的灰的事情,我一般就是建議平時準備一個用過的「不鏽鋼」月餅盒或大不鏽鋼碗(不鏽鋼碗方便清洗)(供器不能用易生鏽之鐵質容器!銅質香爐甚佳,陶瓷香爐亦佳。把月餅盒放在佛堂前,若未供佛菩薩,那麼就在清淨的房間裡燒就是。將咒輪燒在月餅盒裡面,開始的時候可以在盒子裡放塊金屬,因咒輪很薄,點著後放入盒內容易熄滅,所以架在小金屬上會有幫助。若用大的容器燒咒輪,每次倒灰的時候不用完全倒空,可以留幾片,方便下次將咒輪搭在灰上燒,咒輪不容易熄滅。等盒子灰滿後,按照正規的教授,當用袋子裝好,撒於清淨之野外加持眾生,我教的人裡那位50歲的女居士嚴格奉行還有位據說是撒入海裡,當然都非常的好。其他的人,大部分按照我所說,如果條件不那麼容易做到,就直接倒入家裡的洗碗池裡沖走就是,邊沖邊誦「阿阿夏薩嘛哈」(即「大圓滿心咒」),佛號以及其他咒語等即是,加持超拔水中的無數細微眾生也非常好。有幾次,有幾位居士頗為擔心,問我該怎麼處理咒輪的灰,我說衝到廁所裡去,對方大吃一驚,以為我在開玩笑,我解釋說家中的廁所通外面,水中有大量的可憐眾生可以加持利益,但是也只有兩三人真的敢如此去處理。不過無論具體是如何處理咒輪灰,效果都甚明顯。

  如果是家人不信佛反對的,可以在廁所裡偷偷燒,不用擔心不如法。燒完後用水沖走就是了,一邊唸誦佛咒佛號祈請三寶加持,讓更多的眾生獲益。要知道廁所裡,下水道裡也有大量需要佛法加持的眾生啊!

  還有初學當心引來債主非人什麼的,這個是常見的顧慮,頗不應該。因為我們周圍本來就隨時存在著大量的債主非人,深淺不一地在干擾我們。債主們本來心存怨恨墮於惡道受苦,我們現在能為之懺悔超拔,大多會非常感激受用,不需擔憂會招來相害。而且我們常燒咒輪超拔他們,他們得以投胎離去,我們慢慢會感覺運氣好了起來。

  接下來說儀軌的問題,如果時間足夠,對佛咒也比較熟悉,可以用普傳的煙供超度儀軌,不過我發現總是有很多人怕麻煩,或者疑慮自己難以修好。所以來找我的人,我都是教以最簡易的簡化儀軌,就是簡單的發心,懺悔,燒咒輪,邊燒邊唸咒,然後回向,五分鐘即可完成,關鍵是要有信心,每天儘量多燒幾次。

  於普通的學佛居士而言,一天裡,兩個時間是肯定要燒咒輪的,因為我們這些在家人往往業障深重,周圍難免很多的冤親債主幹擾。入睡前應該燒咒輪,為了在睡眠的過程裡儘量減少非人的干擾,保證睡眠清淨。其次是,讓有很深因緣的眾生託夢來求超度,因為平時我們沒有能力知道這些因緣深的冤親債主的存在,一旦開始燒咒輪,他們有神通知道會來託夢相求,那就好辦了。睡醒洗漱後,上香拜佛的時候當燒咒輪,可以回憶一下昨晚是否有夢見什麼眾生,我要求是,無論夢見好的壞的,認識的不認識的,無論是人還是畜生什麼的,早上都要回向給他們,比如是夢見現在的同事,既然有緣夢見,那也要特別回向給他們,祈請佛菩薩加持他們讓他們吉祥。平時看報紙,看電視聽說某地有災難之類,也可馬上燒咒輪迴向,幫助眾生,自己也能快速積累福德資糧,一舉兩得。

  對於佛法初學,燒咒輪可以如此。首先發心,發出離心,思維《地藏經》中所言一切罪過自己於此世,過去世都有違犯,如殺父殺母,墮胎,邪淫,殺生,偷盜,惡口等等,然後思維此等果報之慘烈,思維來世恐有墮落地獄之苦,生大恐懼。又思維過去世自己無數親友現正墮於惡道受苦,發大慈悲心。思維無數眾生正於惡道受大苦,皆為自己此世過去世之冤親債主,甚多因自己之傷害而受此等苦,比如為自己墮胎之胎兒,反覆經歷爬刀山之苦,心生大懺悔。又思維無量債主時時對自己生大嗔恨,隨時欲求報復傷害,於是發大心祈求佛菩薩哀憐慈悲加持他們,令他們消除怨恨,解除冤債,令他們即往生善道。生至誠心專注燒咒輪,求佛菩薩加持給與這些眾生所需之一切意樂,令他們求食物者得食物,求衣服者得衣服,求皈依者得皈依,求安樂者得安樂,求解脫者得解脫。

  有條件供了佛菩薩的,可以先上香禮拜諸佛菩薩,沒有條件的,可以觀想代替。當時如果在誦《地藏經》的就觀想地藏王菩薩在上方虛空放大光明加持自己和自己的一切冤親債主,一切輪迴有情,若是熱心唸佛的即觀想阿彌陀佛,若是修懺悔法的即觀想金剛薩垛佛,感覺觀世音菩薩親切的就觀想觀世音菩薩。我引導人燒咒輪一般多會針對債主,因初學者一般都存在很大的違緣障礙。所以此咒輪對於犯重病的,家庭不美滿的,心情煩躁的,運氣不好的,特別有用,因為這些都是業障冤親債主影響的緣故。而今人往往急功近利,急於求運氣好起來,自然對超拔債主比較熱心,所以燒咒輪能很有效。

  燒咒輪和修其他佛法都是一樣的,先前行發心,正行燒咒輪唸咒,結行回向給冤親債主和一切眾生。發心時,儘量思維自己這世前世之罪業,思維被自己所害的眾生之苦,生強烈的懺悔心,這個非常重要,因很多債主非常痛恨我們,若不心生懺悔請他們原諒,我們為之超度對方可能未必肯安心領情。另思維自己這世和前世的親友可能而今墮於惡道受極大苦等候自己幫助超拔。

  如此思維後,即觀想祈求佛菩薩於空加持,生大恭敬心發心祈請,自己及一切罪苦眾生跪著祈求佛菩薩之加持。然後取一張或者三張咒輪開始燒。如時間特別緊,可同時燒三張或者更多,如果時間允許,就一張張慢慢燒,燒一張誦若干咒,但是前後總數起碼要燒夠三張以上,表皈依三寶。一開始先誦三皈依,為前來領受的眾生做三皈依:「皈依佛,不墮地獄,皈依法,不墮餓鬼,皈依僧,不墮畜(傍)生」。接著念「金剛薩垛心咒」或「百字明」,或以「南無地藏王菩薩」代替亦可,先為自己和眾生懺悔消除業障好接受加持,唸誦若干,依時間而定。可以燒一張咒輪,或者三張咒輪,或者更多些的咒輪,然後開始誦咒,佛號等,然後再燒咒輪,繼續誦咒。也可以燒些咒輪後就一直誦咒,最後加誦誦「變億咒」(「變億咒」:嗡、三巴拉、三巴拉、比嘛那、薩RA嘛哈佳瓦吽。嗡、斯嘛RA、斯嘛RA、嘎RA嘛哈佳瓦吽)(RA音按漢語拼音唸誦),讓自己燒的咒輪變億,讓自己誦的佛咒,佛號等變億,讓得到幫助的眾生變億,然後是回向。

  有的人跟我說咒輪很薄,一下就燒完了,所以急著邊燒邊快速誦咒,其實不用擔心,咒輪燒完了,煙還在虛空裡的,因為殊勝的咒輪會在咒語的加持下,以煙的形式幻化為眾生需要得到的一切所需,可以燒一張或三張或更多些,即耐心唸咒,可以多念主咒「六道金剛解脫咒」,即「阿阿夏薩嘛哈」,其他的依自己平時所修,或者對某位佛菩薩特別有信心親切就多誦此佛菩薩的咒或者名號就是,比如多誦「六字大明咒」或是「南無觀世音菩薩」、「蓮花生大士心咒」都非常好,效果是一樣的。專修淨土者,那麼不妨多唸佛號就是,「六道金剛解脫咒」不念都無妨,然後繼續燒,念「大悲咒」、「往生咒」等等都很好。當然,也可以一直只誦某咒,邊觀想咒輪的煙幻化為冤親債主眾生所求之任何,然後觀想這些眾生在佛菩薩,咒語加持的光明中解脫往生西方淨土,如果難以觀想,略思維此意即可。

  可以先誦七遍或以上的「金剛薩垛心咒」,然後開始燒咒輪,燒三張或以上,邊燒邊誦咒,燒完後就開始合掌專心誦咒,可誦「金剛薩垛心咒」、「六字大明咒」、「蓮師心咒」、「南無阿彌陀佛」、「大慈大悲觀世音菩薩保佑」、「六道金剛解脫咒」、「南無地藏王菩薩」、「往生咒」都可以,數量不拘,依時間而定,誦咒的過程中還可以繼續燒咒輪。如果不熟悉很多佛咒的,就前後一直都念「南無阿彌陀佛」,或者「南無觀世音菩薩」或者「南無地藏王菩薩」或其他自己熟悉的都可以。然後做普回向,然後再做特別回向,回向給自己的冤親債主或者具體的親友等等。

  特別回向回向其實以說話的形式都可以,「弟子XXX現在為我的冤親債主燒咒輪,祈請佛菩薩慈悲加持,令你們皈依三寶,消除怨恨,消除業障,超拔你們馬上往生西方淨土」。如果特別需要超拔回向某人,可特別說出此人姓名,祈請佛菩薩慈悲加持。一般最後我都是建議誦回向文:「願以此功德,莊嚴佛淨土,上報四重恩,下濟三途苦,若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同生極樂國。」如果最近有什麼特別的事情,比如某親友重病或初亡,可特別專門補充回向給他。需要強調的是,比如身患重病的人,或者有親友身患重病的,燒咒輪的過程裡可以特別略觀想祈請佛菩薩加持自己或親友的病的相關因緣債主進行超拔。

  其實,我一再強調,佛法修行關鍵在於發心。是否對此世過去世的一切債主真的有懺悔心,是否對佛菩薩真有信心和恭敬心,是否真的想幫助眾生,若有真正的慈悲心,什麼儀軌都不需要也可以。因為我發現很多初學者拘泥辯論某某儀軌是否殊勝,做的時候只注意形式,並無真實發心,那當然收效不大了。有意思的是,我每次都和人解釋該怎麼修,過後不少人會告訴我按照她們的喜歡,她們做了些刪減變化,我會非常高興讚歎支持她們那樣做。因為每個人的因緣喜好是不同的。並不一定每個人都有那樣的條件和慧根在一開始就能嚴格地按照複雜的儀軌來修的好,這個反給他們壓力和疑慮。實在不懂的,也有壓力的,就直接邊燒邊念,「弟子XXX的一切冤親債主啊,我現在求佛加持你們,為你們燒咒輪,唸佛咒,你們來取需要的東西吧,趕緊皈依三寶,往生西方極樂淨土去吧」,然後念若干「南無阿彌陀佛」,或「大慈大悲觀世音菩薩保佑」等等,然後念回向文就是了。不用擔心不如法,也不用擔心有什麼罪過,佛菩薩沒我們人那麼小氣的,放心吧!

  另外,燒咒輪後要特別念「感恩一切龍天護法護持」,別忘了。

  燒咒輪的訣竅就是:一定要生大信心專注地燒咒輪、觀想,即使自己並未看見,就是深信佛菩薩當時正在慈悲放光加持自己和一切眾生,無數護法正在護持,無數有緣冤親債主正被加持往生善道。此為最關鍵訣竅!就算頭幾天沒有感應,我相信,只要堅持這樣生大信心燒一星期,每次有耐心地這麼修十分鐘以上,保證會有感受和收穫!

  接下來需要說一個最重要的事情,重要到不能再重要,容易到不能再容易的事情。可以在淘寶上請上一兩百個護身符袋子,8毛錢一個,把裡面的東西全部拿出來,然後裝入三個咒輪,做成六道金剛解脫咒輪護身符。取三張咒輪(淘寶店的咒輪有三種顏色,不妨各取一色),咒輪圖形朝外摺疊小,什麼形狀皆可。事前洗手漱口,裝的時候邊觀想自己喜歡的佛菩薩在上空放出莊嚴清淨白色光明加持咒輪和袋子,邊發殊勝菩提心,可以先念些金剛薩垛心咒,百字明先懺悔清淨業障,然後念「六道解脫咒」「南無阿彌陀佛」,「六字大明咒」或「大悲咒」或是「南無觀世音菩薩」若干,祈請佛菩薩加持,令佩戴此咒輪者一生吉祥,臨終時得阿彌陀佛接引順利往生西方淨土,然後才開始裝入咒輪。最後可以加誦三遍《心經》,結束念回向文。就這麼簡單。專修淨土者,也可以撒少許光明沙在袋子裡,三顆以上就可以了。很多人特別在意數量什麼的,其實完全沒必要,如果擔心的話,那就多放入些吧,燒咒輪的時候也如此,不需要大量燒的很多的,當然在特別的時候,比如有親人臨終或者去世的關鍵時刻多燒應該是不錯的選擇。多念些「變億咒」就可以,自然會變多的,不需疑慮。實際上,我教的人裡,我大部分都不跟他們說要念變億咒的事情,因為有的人可能會擔心難以念准。我只要求發心真切,乾脆跟他們不提「變億咒」的事情,以免給他們壓力,效果一樣很好。

  每個人都是有親人長者的,難免一死,對於孝順一事,我認為沒有什麼比他們臨終時送他們往生善道,不墮惡道更重要的事情了。那很簡單,如果你有長輩垂垂老矣,那趕緊為長輩準備一個裝咒輪的護身符袋子。我母親本來多年身體很不好,因我常放生的緣故,現在身體越來越好,但是我已經給她咒輪護身符幾年了,因考慮到意外,我在房間掛了好多個,以防萬一遺失,臨終大事實在不容馬虎。對於開始不是那麼信的,可以放在其枕頭下。其實什麼人都是可以佩戴,可以保佑平安,遠離違緣,如果夏天天熱,那可以放在包中,恭敬即可。談到送禮佳品,我相信沒有比送咒輪護身符更佳的了。其實平時不那麼熟悉的生病的老人也可以送,舉手之勞,功德不可思議。咒輪護身符入睡覺的時候亦可佩戴入睡,只要心存恭敬,不需要顧忌什麼!另外,護身符的袋子打結需謹慎綁緊,多打兩個結就是,以免老人佩戴滑落。護身符袋繩子的長度讓袋子垂於心臟的高度。另外,老人去世後的49天之內每天都必需為之燒咒輪祈請佛菩薩加持亡者往生善道,頭七天尤為重要。(注意:咒輪護身符若是給小孩子佩戴,我有些擔心護身符的掛繩勒到孩子脖子出現麻煩。所以若是太小的孩子,建議放在孩子的衣服口袋裡,或者放孩子的枕頭裡,或是枕頭下。)

  若是不方便上淘寶請咒輪和護身符袋子的,但是又正好有老人臨終急用,不妨自己打印些咒輪,如果無打印條件,可以按圖手繪三張咒輪(可選擇我提供的第一張「吽字杵咒輪」,最為簡單,效果完全一樣)。另外,自己縫一個簡易的袋子裝入三張咒輪即是,效果是一樣的。就用普通的布什麼的縫成一個小的袋子形狀就可以了,另外再找條可以佩戴的細繩縫上即是。需要提醒的是,袋子不能用塑料類的東西來做,淘寶的護身符袋子裡若本已配送了某些其他的,我都會建議全部取出來,只裝三張咒輪進去就是,不適合裡面有塑料一類的物件,因老人佩戴的咒輪護身符袋會一同火化,而塑料的煙是有毒的,所以不適合裝入。

  當然,最好還是提早為老人準備好咒輪護身符,不要真到了老人臨終才急忙做這個事情,今年初就有一位女居士在老家急忙給我電話,問我縫製護身符袋子的事情,頗為狼狽。

  特別需要提醒的是,若老人已經差不多了,接近臨終,一定要佩戴咒輪護身符,民間有講究死後洗澡換衣的,這個最好在臨終前就已經洗澡換衣,務必讓臨終者斷氣及斷氣後都要佩戴著咒輪,遣除債主非人幹擾,保證不墮下三道,非常關鍵。無論如何,臨終前半小時和斷氣後半小時切忌接觸臨終者身體。火化時,咒輪亦佩戴在老人身上一起火化,不可取下。裝骨灰時,於骨灰盒中放三張咒輪護持,若是土葬,亦於墳中,棺材中,各放三張咒輪護持,可放於死者心輪處,或是直接佩戴護身符咒輪,垂放於心輪處。

  另外,放生時亦可撒咒輪於水面。藏地修行人則習慣撒大量咒輪於風中,隨風所到,即加持該處眾生,此咒輪亦為見解脫。另,裝過咒輪的盒子上面也印有咒輪,所以空了的盒子可以拋入河、海加持水中眾生。

  咒輪的功德在那個淘寶網店的網頁裡已經介紹了很多,需要強調的是,這個咒輪對於任何情況都是有幫助的,並非只為利益臨終,平時任何時候用都有大利益,比如消除病痛,保護家宅,遠離災禍,消除業障,違緣,增長福報,幫助生活,事業順利,滿足所求。我們周圍隨時都存在著大量的非人眾生,有的是來報復索債的,有的是前世的親友,有的則是來結緣求佈施的,數量難以估量,我們每日為他們燒咒輪,剎那之時就可以利益無數的眾生,這個數量,非對佛法有大信心者難以想像,比如曾有施食之居士請有神通者觀察其每次施食受益眾生之數量,動則上億眾生受益。燒咒輪亦是施食,亦是放生,足不出戶隨時可行的放生,隨時就可以放生上萬眾生,幫助他們即解脫往生善道,舉手之勞即可積累大量的福德資糧,何其美好的事情呢!再則,有的鬼神常受此利益,則必發願保護燒咒輪的人。所以常修此法者一段時間後會發現好像生活突然順利了起來,很多事情莫名其妙地解決,這常是因有鬼神幫助的緣故。在這樣的末法時代,個人的力量總是脆弱的,如果平時能有些鬼神護佑,不是很好嗎?!

  (這個時代最具因緣,最具加持力的佛咒都印在這個殊勝咒輪上了,威力無比!)

  (下第一張為諾那活佛所傳「吽字杵咒輪」)  

  附錄(如時間許可,對以下儀軌中的咒也熟悉的話,可以使用以下廣傳煙供超度儀軌,上供下施,燒一些咒輪後即開始唸誦以下儀軌,或是非常熟練後,邊燒咒輪邊誦儀軌亦可。)

  超度施食煙供儀軌

  1、將施食煙供香點燃,於諸所緣眾生生起猛厲悲心,心想諸佛菩薩如何皈依、發菩提心我即如何皈依、發菩提心,唸誦:

  皈依發心(三遍):

  諸佛正法賢聖三寶尊  從今直至菩提永皈依   我以所修施等諸資糧  為利有情故願大覺成

  2、四無量心(三遍):

  願諸眾生永具安樂及安樂因   願諸眾生永離眾苦及眾苦因  

  願諸眾生永具無苦之樂  我心怡悅

  願諸眾生遠離貪嗔之心  住平等舍

  3、祈禱:嗚呼三寶垂念諸悲客  聖尊五種加持恆不斷  我等六道輪迴諸眾生  速疾往生極樂求加持

  註:悲客即亡者、中陰身、餓鬼、部多、魔類等眾生。五種加持即諸佛菩薩身、語、意、功德、事業之加持。

  六度儀軌:德內心周容音記;秦地日記不確炯;任丘德拉容音尼;心周瑞介錯阿乎。

  將佛法的六度(佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若)化為甘露美食佈施給所有的鬼道眾生,對所有眾生沒有分別念、慈悲佈施甘露,使得眾生能夠永遠飽滿安樂。

  4、自身觀為觀音菩薩,唸誦以下心咒3—7遍,多多益善。如不熟練,多念觀音菩薩心咒,其他心咒不念亦可。觀音菩薩心咒(3-7遍):嗡瑪呢貝美吽舍

  5、百字明(3-7遍):嗡、班扎薩埵薩瑪雅、嘛努巴拉雅、班扎薩埵底諾巴、底叉知桌美巴哇、蘇埵卡約美巴哇、蘇波卡約美巴哇、阿努惹埵美巴哇、薩哇斯德瑪美扎雅匝、薩哇嘎嘛色匝美、則當協央格熱吽、哈哈哈哈吙、班嘎萬納、薩哇達他嘎達、班扎嘛麥母雜、班扎巴哇、嘛哈薩瑪雅薩埵啊

  6、六道解脫金剛咒(七遍):阿阿夏薩嘛哈

  7、不動佛心咒(3-7遍):那莫ra 那札雅那,嗡剛嘎捏剛嘎捏,若匝捏若匝捏,竹札捏竹札捏,札RA那張,札德那札德那,薩瓦嘎瑪巴讓巴ra那米,薩瓦薩埵,捏扎耶索哈

  8、文武百尊心咒+大圓滿本覺咒+六道解脫咒(3-7遍):嗡波德資達瑪哈蘇卡得那達他阿,嗡麼熱樂熱樂吽扎吽,嗡瑪瑪格捏薩門達,嗡阿啊夏薩瑪哈

  8、變億咒:(一遍或三遍):嗡  三巴拉  三巴拉比嘛那薩RA嘛哈佳瓦吽  嗡  斯嘛RA  斯嘛RA  嘎RA嘛哈佳瓦吽

  9、回向:心想諸佛菩薩如何回向我即如何回向,唸誦:

  我今速以此善根,成就觀音菩薩尊;令諸眾生無一余,悉皆安置於此地

  文殊師利勇猛智,普賢慧行亦復然  我今回向諸善根,隨彼一切常修學

  三世諸佛所稱嘆,如是最勝諸大願;我今回向諸善根,為得普賢殊勝行

  我此普賢殊勝行,無邊勝福皆回向;普願沉溺諸眾生,速往無量光佛剎

  10、麥彭仁波切極樂願文 (全知麥彭仁波切  造)

  欲往生極樂而修持四因者,當專一明觀無量光佛法像、誦「南無阿彌陀佛」七遍,而後:

  導師無量光垂念    如您所發菩提心

  我發無上勝覺心    所造一切諸善根

  西方極樂剎土中    生於勝王汝之前

  一切廣大佛子行    為欲圓滿而回向

  此生命終於淨土    剎那化生極樂界

  導師彌陀授記已    圓熟淨德願究竟

  祈禱如來無量光    我發無上菩提心    

  一切善根皆回向    成就往生祈加持

  註:往生四因,謂明觀福田、積資淨障、發菩提心、發清淨願。

  圓熟淨三德,總括菩薩一切行處,謂圓滿六度、成熟有情相續、清淨成佛剎土。

  懺悔!

  南無阿彌陀佛!

  回向!

愛出者愛返,福往者福來。隨喜轉載,功德無量。

3 热度四月 18th, 2015

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【傳喜法師問答録】我以一顆善良的心去對待身邊的人,為什麼在生活當中還會受到傷害?
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【傳喜法師問答録】我以一顆善良的心去對待身邊的人,為什麼在生活當中還會受到傷害?
  問:我一直以一顆平常心,或是善良的心,去對待身邊的人,為什麼在生活當中還會受到傷害?自己過得不是真正的快樂。      傳喜法師開示:首先我們一定要深信因果,人不是光這一輩子。你過去欠人家一百萬,哪怕你現在不做壞事,但是一百萬還是要還的。所以生活上的這種不如意,我們要甘心地接受。但是甘心地接受,講的是你自己的生活,但是你的心可以不接受。因為快樂跟痛苦,那也是一個暫時的感受和現象而已,只是因為你內心裡在追求,別人要對你客氣。所以別人對我不好,第一個我有慚愧心,一定是我過去對他不好。你每一次走路敲地板“呯!”底下被你吵死了,不管你搬在哪裡,天天都有人會吵你。你要想到你過去怎麼吵人家,所以我知道,我有慚愧心,那進一步他還能幫我修一個忍辱,進一步知道這樣對我不好。甚至在做不好的事情,也是在造一個將來會傷害他更重。所以我不但不會恨他,還會愛他。      因此我們要經常練習,就是一種互相交換的方法。你如何愛你最喜歡的人,你要把這種方法拿來練習,觀想,你如何如何對他好。 首先你必須把你心中的敵人給消滅掉,如果你心中沒有這種恨,不滿意,外面的現象就會隨著你改變。如果你心中一直有一個抱怨,那這些抱怨的種子基因,就抱怨這些人、事、物,就一直發展過來。事實上就是你的心召感過來的。        我現在如果說,你現在坐的位子曾經死過一個人,你馬上跳起來換個位置坐,這個你心態的結果,你會害怕。事實上我們來投胎幾百萬次了,我們死了多少次了,這個身體事實上也是一個死屍一樣。如果你稍微幾分鐘不呼吸,他馬上就停止了。所以心理決定一切。如果你改變你的心,慢慢周圍的環境就改變了,然後感謝你的敵人,才是你修行的最好的老師,所以不要排斥境界。

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問:學業要成就來自哪裡?
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問:想開智慧,需要祈求的菩薩是誰呢?
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問:想要求智慧除了與具足智慧的菩薩相應,還要做些什麼?
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文字是智慧的載體,倉頡造字,鬼神都哭泣,因為文明的眼睛打開了,鬼神...
問:學業要成就來自哪裡?傳喜法師開示:學業成就來自於智慧。
問:想開智慧,需要祈求的菩薩是誰呢?
傳喜法師開示:文殊菩薩。“文殊”,梵語叫“曼殊師利”。“師利”就是智慧的意思,念這兩個字時最好把舌頭捲起來,一念,大腦智慧的穴就打開了,大腦的充電就開始了。
問:想要求智慧除了與具足智慧的菩薩相應,還要做些什麼?傳喜法師開示:像在古代,就提倡凡是跟智慧相關的都要尊敬。文字是智慧的載體,倉頡造字,鬼神都哭泣,因為文明的眼睛打開了,鬼神 的把戲再也騙不了我們。我們這個時代印刷業特別昌盛,上面有字的紙你就不能隨意輕慢褻瀆,街上看到有字的紙張就把它撿起來。尊重文字,不僅自己有智慧,孩子也會有智慧。每一個民族都有自己的文字和語言,每一種語言都代表著一個民族的智慧。除了學好中文,最好能再多學幾個國家的文字。你每掌握一種文字,就好像又有一次新生。
問:家中供奉佛經有助於開智慧嗎?傳喜法師開示:家中要恭敬供奉佛經,因為佛經是高能量,是正能量。如果我們家裡面多放一些佛經,不僅有書香,還有戒香,甚至放佛光。家裡供奉佛經,子孫會非常地知書達理、好學,會慢慢建立起書香門第的門風、家風。家庭裡最重要的是家風傳弟子。一個尊重文字、尊重知識、尊重佛經的家庭,成員都會開智慧。

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悟公上人:一個法寶送給你,祝你吉祥如意
若當下不分別,當為最吉祥。
我持咒的時候,不起分別心,
是故當處最吉祥;
我唸佛的時候,不起分別心,
是故當處最吉祥。
佛法是不能生分別心的。若不生分別心,則處處最吉祥;我們要知道分別心是凡夫心,是生死心呀!
憨山大師於禪定中到了兜率內院,聽彌勒菩薩在說法,其中有兩句:“有分別曰識,無分別曰智。” ”單單有福報還不行,你必須成就不分別心,要知道不分別是智,有福有智,不就是福德智慧兩足尊的境界嗎?​​​​
傳喜法師
悟公上人:一個法寶送給你,祝你吉祥如意
若當下不分別,當為最吉祥。
我持咒的時候,不起分別心,
是故當處最吉祥;
我唸佛的時候,不起分別心,
是故當處最吉祥。

佛法是不能生分別心的。若不生分別心,則處處最吉祥;我們要知道分別心是凡夫心,是生死心呀!
憨山大師於禪定中到了兜率內院,聽彌勒菩薩在說法,其中有兩句:“有分別曰識,無分別曰智。”

兜率內院
大家在共修時,切切不要起分別心,不要看哪個師父是真用功,哪個師父不用功,若都不分別,當為最吉祥。
《妙法蓮華經·常不輕菩薩品》中有兩句經文:“我不敢輕於汝等,汝等皆當作佛!”大家體會體會,就明白了。
所以我們要做到不能起分別心去輕慢人,輕慢人就是輕慢自己;而且不但不輕慢人,還須恭敬人!

一切恭敬
佛要恭敬、菩薩要恭敬,就是對討飯的人也要恭敬,我們要一切恭敬,這樣一切恭敬才方相應,相應什麼呢?
當為最吉祥!倘欺大負小,則不是一切恭敬,是有選擇性的,是有分別心的。

我們來應供的,就要不起分別心,我們就是一心恭敬、一心頂禮,平等心地一心供養,那麼總有一個聖人給你供著,你就不知不覺之中成就了無量的福報!
古德說:
“有一分恭敬,得一分福報;有十分恭敬,得十分福報。”單單有福報還不行,你必須成就不分別心,要知道不分別是智,有福有智,不就是福德智慧兩足尊的境界嗎?​​​​


傳喜法師

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連細菌都能幸福,這樣的事你有沒有心動
佛陀在入廣嚴城時,手扶城門,慈憫安撫虛空中、土界中的眾生: “諸有眾生類,在土界中者 。 行住於地上,及虛空中者。 慈愛於眾生,令各安休息。 晝夜勤專精,奉荷諸善法。”...
連細菌都能幸福,這樣的事你有沒有心動
佛陀在入廣嚴城時,手扶城門,慈憫安撫虛空中、土界中的眾生:  “諸有眾生類,在土界中者 。 行住於地上,及虛空中者。 慈愛於眾生,令各安休息。 晝夜勤專精,奉荷諸善法。”  
佛陀具備這樣的力量,能使各道眾生包括細菌等微生物都聽得懂他的話;而我們,自己唸經自己聽,自己還聽不懂。
我們的念頭往往只注意分別念,而分別念歸於分別念,到頭來是無窮無際的分別念。如果住於無量光無量壽,消融於不動的體性,那分別念就能證得涅槃。  所以觀心是無常的,觀法是無我的,因為一切法隨因緣所生,不自生、不他生、不共生、不無緣生。
法隨緣生
如果我們能明白這一點,就能合理地製造因緣,隨順四大各自的屬性——地性是堅固,水性是流動,火性是向上,風性是周遍,令地水火風各安修行。
甚至更深的,地性自空,真空地性,地性真空,以空性的智慧更微妙地去組合四大,令地水火風都處在解脫的光明狀態。
生病對人有時是有幫助的,能使你感知和進入微觀的世界,使你更瞭解自己身體的真相。  而當你面對體內微生物的世界,卻無力施予說服和教化時,你生的就不止是病了,還有深深的慚愧。
慚愧這個身體還是不得自在,慚愧與微生物們還不能調化各安,慚愧對病痛還常生嗔心,慚愧自己甚至也想變成微生物,把病毒全部消滅。  
生慚愧心所以作為一名佛弟子,在病痛來襲時要有“四念處”的觀,要有空性的智慧,要依此生起悲憫、發起菩提心,盡力使你體內微觀世界的眾生們獲得利益。
這些都是可以做到的,比如持大悲咒的人,他的影子別人碰到就得加持,他的洗澡水進入下水道後,裡面的細菌都得解脫。  
我們修行,就是要讓這具身體,既獲得覺醒又能夠駕馭,就是讓它成為一台強大的菩提心的機器,自利利眾,最終徹證菩提,與諸佛菩薩同一體性。  這樣不單你幸福,你的祖祖輩輩幸福,連你身上看上去與你一體,卻帶給你無盡痛苦的微生物們也都幸福。​​​​


傳喜法師

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這樣看世界,真的很奇妙!
​​“皈依體有沒有得到?” ”這是作為佛陀前世的常不輕菩薩帶著清淨的見地,所作的真心實意的禮拜讚歎。
在清淨見裡,娑婆世界的空性和極樂世界的空性是一樣的。依著這個空性的見,在娑婆世界也可以修行,甚至修行得更快,功德更大,這是很奇妙的事情。​​​​
傳喜法師
這樣看世界,真的很奇妙!
​​“皈依體有沒有得到?”  “得到了。”
“皈依體是什麼?” “不知道。”
不知道,為什麼說得到? 這是信心,也是見地。
在生活經歷方面,我們這一代人還是很豐富的。像我農村城市都住過,從小就會燒稀飯、做饅頭、炒菜,洗衣更不用說,冬天冷得刺骨,生著凍瘡的手,該下水還是下水。可以說從肉體到精神,各種苦我都吃過。
有時我就會想,我們這個強大的肉身最大的本錢,就是可以吃苦。尤其是你學佛後,越是帶著對佛法的覺悟去吃苦,越能對眾生產生同體的感受,這種感受越深刻,你的悲憫就會越強烈。所以,從各個角度去瞭解生命的狀態,你會擁有越來越正確的見地。
見地清淨
以清淨的見來看這個五濁惡世,會覺得很奇妙。比如對於“苦”,上根利器的看到他人苦,當下覺醒;中等根器的要體會到苦,才回頭是岸;下等根器的,苦也不知為苦,甚至以苦為樂。
而當你有了清淨觀,在你眼裡五濁惡世就是佛國。在釋迦佛陀的這個佛國裡能修行,是多麼奇妙的事!極樂世界裡快樂才能修行,娑婆世界苦中都能修行。
見地清淨,同樣的行為,收穫的功德也完全不同。像出家人在受戒時,應該把戒和尚觀想成釋迦牟尼佛,把一同登壇的戒友觀想成羅漢示現。受戒時清淨觀越具足,得到的戒體越殊勝。  
包括我們現在,這麼多佛弟子以共善業相聚一處,學習佛法,這儼然就是極樂世界才有的幸福。一百多位出家師父,也可以觀想是十方三世一切賢聖僧,乃至可以具體觀想一個場景,比如“靈山會上佛菩薩”。我們以清淨的內心、正確的見地聚在一起,就是為了有機會體悟“靈山猶在,法華未散”。
佛教修行有一句話叫“重見地,不重行履”。知見正確,不僅能令修行之心不退,也能有效地避開和識別修行路上出現的邪師惡友,及各種不究竟的境界。
在《法華經》裡,常不輕菩薩對每一個碰見的人都會說:“我不敢輕於汝等,汝等皆當作佛。”這是作為佛陀前世的常不輕菩薩帶著清淨的見地,所作的真心實意的禮拜讚歎。
在清淨見裡,娑婆世界的空性和極樂世界的空性是一樣的。依著這個空性的見,在娑婆世界也可以修行,甚至修行得更快,功德更大,這是很奇妙的事情。​​​​


傳喜法師

出離心沒有生起,住在再清淨的道場,聽聞再殊勝的教法,也很難得到受用。輪迴的路我們太熟悉了,走在上面,輕車熟路,不知其害。反倒是了生死的路是陌生的,走了沒兩步就覺得太艱辛,勉強再走兩步,退轉的心就滋生了。最後,生死大事不了了之。所以,沒有真實的想要出離輪迴、了卻生死的心,我們是很容易在“熟境”中迷失的。
出離心沒有生起,住在再清淨的道場,聽聞再殊勝的教法,也很難得到受用。輪迴的路我們太熟悉了,走在上面,輕車熟路,不知其害。反倒是了生死的路是陌生的,走了沒兩步就覺得太艱辛,勉強再走兩步,退轉的心就滋生了。最後,生死大事不了了之。所以,沒有真實的想要出離輪迴、了卻生死的心,我們是很容易在“熟境”中迷失的。

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任性!這個金光燦燦的王位,他們說不要就不要了
壹
將王位拱手讓給叔叔的太子
安 世...
任性!這個金光燦燦的王位,他們說不要就不要了

將王位拱手讓給叔叔的太子
安 世 高

安世高,中國佛教史上一位譯經和講經的大師,我們經常誦念的《佛說八大人覺經》就是由他翻譯的。
安世高本是西域安息國的太子,從小聰明好學,博覽各國典籍,通曉天文異術,能懂鳥獸之語。
安世高以孝聞天下,在父親逝世後,信奉佛教的他更是深刻體悟到世間的苦空無常以及宮廷的爾虞我詐帶給生命的痛苦感受,於是將王位拱手讓給叔叔,出家為僧,修道布化。
出家後的安世高精進修行,通達三藏,不僅精通梵語,在公元148年來到中國後,短短的時間內就掌握了漢語,開始了他後半生在中國翻譯佛典的生涯。
從公元148年到公元171年,安世高共翻譯了一百七十六部佛經。
貳依茅棚而得剃度的太子達 摩 祖 師

達摩祖師,中國禪宗始祖。他本是南天竺國香至王的第三子,從小隨父遍覽佛經,後來更是捨棄富貴,出家修道。
達摩祖師在拜師時,師父曾給他出過一道難題:自己動手建一個修行的茅棚。對於太子出身的達摩祖師而言,這是不小的考驗。他一次次搭,茅棚一次次倒塌,最後不知經過了多少次失敗,歷經千辛萬苦之下終於搭成。
看著眼前的茅棚,達摩祖師突然意識到:修行不能依茅棚而住,修行修心,心應該依寂靜處而住。想到這裡,他三下五除二就拆掉了茅棚。給他送飯的人看到後驚訝地回去稟報師父,師父聽了點點頭,知道這個徒弟剃度的因緣已經成熟了。
參替父出家的太子昭 明 太 子

梁武帝是南朝時期在位時間最長也最有特色的皇帝,他篤信佛教,以佛化治國,自己更多次出家,有“皇帝菩薩”、“佛心天子”之稱。
與父親相比,昭明太子似乎更有神童潛質,讀書時“數行並下,過目皆憶”,五歲前遍讀五經,七八歲時佛法經典瞭然在胸。
但梁武帝卻告訴自己的太子:天下沒有不散的筵席,沒有一個朝代能天長地久地存在。梁朝,開國在我,滅國也由我受,我不想讓你經歷這份喪國之痛。這輩子我一心出家而不得,你就代替我出家吧。
昭明太子出家後在中國大地留下很多聖蹟,尤其他的《金剛經》三十二分,將《金剛經》的精要全部指示而出,為後人的研究提供了極大幫助。
肆從蓮花中抱回的太子蓮 花 生 大 師蓮花生大師從大海的一朵蓮花中化生後,正好有一位膝下無子的國王經過,便將他帶回皇宮,立為太子。長大繼承王位後,以轉輪聖王的福德,使輪王七寶現前,天下太平祥和。直到有一天菩薩前來點化:你來到娑婆世界,不是來做國王的。
被一語點醒的蓮花生大師立刻就要讓位他人,但全國上下都不答應。無奈之下,他開始不理朝政,裝瘋賣傻,最終心願得成。後在外出參學時遇到了阿難尊者,尊者把釋迦佛陀所有的顯密教法全部傳授給了蓮花生大師。
綻放

從錦衣玉食到竹杖芒鞋,
從閬苑歌舞到青燈古佛,
從王位到蒲團,
這就是他們對自我生命作出的
選擇。​​​​


傳喜法師

【法師問答】為什麼一打坐、一看書就困?
請問師父:為什麼我一打坐、一看書就困?
師父解答:所以我們佛教裡面,為什麼每個寺院,晚課都要放小蒙山,要拜八十八佛替眾生懺悔,懺悔自己和眾生的業障,做小蒙山回向他們。
不要以為在家做居士就可以不做這些,做居士同樣是要這樣做的,如果忘掉的話,每個人八識田裡那些陰暗面的種子就會內外夾擊。
那些三惡道眾生跟我們的空間感是不一樣的,我們所講的歷代宗親、冤親債主,這些都是八識田裡面曾經種過的,如果你學佛了,這個佛光一照到他們,就會現出來。你要及時地去替他們懺悔業障,讓...
【法師問答】為什麼一打坐、一看書就困?
請問師父:為什麼我一打坐、一看書就困?
師父解答:所以我們佛教裡面,為什麼每個寺院,晚課都要放小蒙山,要拜八十八佛替眾生懺悔,懺悔自己和眾生的業障,做小蒙山回向他們。
不要以為在家做居士就可以不做這些,做居士同樣是要這樣做的,如果忘掉的話,每個人八識田裡那些陰暗面的種子就會內外夾擊。
那些三惡道眾生跟我們的空間感是不一樣的,我們所講的歷代宗親、冤親債主,這些都是八識田裡面曾經種過的,如果你學佛了,這個佛光一照到他們,就會現出來。你要及時地去替他們懺悔業障,讓他們儘量地得到超度。​​​​


傳喜法師

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我們中國人很樸素的一個人生觀,就是將心比心;己所不欲,勿施於人,把自己喜歡的給別人。 很多人說佛教是勸人為善,那什麼是善?能替別人想,能把自己喜歡的,分享給別人,這就是善。什麼是惡呢?以自我為中心,索取自己快樂的,不顧別人感受,就種下惡的因。
A simple, traditional Chinese value is empathy. We try not to impose anything that we don’t like on others, whilst trying to...
我們中國人很樸素的一個人生觀,就是將心比心;己所不欲,勿施於人,把自己喜歡的給別人。 很多人說佛教是勸人為善,那什麼是善?能替別人想,能把自己喜歡的,分享給別人,這就是善。什麼是惡呢?以自我為中心,索取自己快樂的,不顧別人感受,就種下惡的因。A simple, traditional Chinese value is empathy. We try not to impose anything that we don’t like on others, whilst trying to offer what we like to others. It is said that a principal doctrine of Buddhism is to encourage people to perform virtuous deeds. But what does this mean exactly? It means being empathetic. What does ‘evil’ mean? It means being selfish and trying to acquire happiness at the expense of other sentient beings. Sowing the seeds of evil will certainly have bad effects.​​​​傳喜法師

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文章的開頭 要從宋末元初講起
在漢傳佛教中,天目山是第五大佛教名山,為韋馱菩薩應化道場。
宋末元初的臨濟宗大德妙高峰禪師,為了降伏睡魔,毅然置生死於度外,特意站到倒掛蓮花峰之峭壁上參禪,先後兩次墜崖,均得韋馱菩薩現身相救,毫髮無損。
妙高峰禪師的修行路據傳,妙高峰禪師坐在懸崖邊打坐,有次晚上打瞌睡,不小心一個跟斗就栽下去了,落到一半時被一隻大手托起來,放回懸崖上。 妙高峰禪師當時就想:“我的修行還不錯,掉下懸崖,還有護法神將我托起來!” ”。至今妙高峰祖師的塔仍在懸崖旁邊。​​​​
傳喜法師
文章的開頭 要從宋末元初講起在漢傳佛教中,天目山是第五大佛教名山,為韋馱菩薩應化道場。宋末元初的臨濟宗大德妙高峰禪師,為了降伏睡魔,毅然置生死於度外,特意站到倒掛蓮花峰之峭壁上參禪,先後兩次墜崖,均得韋馱菩薩現身相救,毫髮無損。  妙高峰禪師的修行路據傳,妙高峰禪師坐在懸崖邊打坐,有次晚上打瞌睡,不小心一個跟斗就栽下去了,落到一半時被一隻大手托起來,放回懸崖上。  妙高峰禪師當時就想:“我的修行還不錯,掉下懸崖,還有護法神將我托起來!”他的念頭一起,韋陀菩薩就跟他說:“天下像你這樣的修行人多如牛毛,因你這一念傲慢心,我十二劫不做你的護法。”  妙高峰禪師聽後非常慚愧,菩薩救我,我還起傲慢心。懺悔了之後,他心想,不管菩薩給不給我護法,我依舊還是在這裡打坐。後來,妙高峰禪師不小心又打瞌睡摔下懸崖,他想這下必死無疑了。結果在半空中又被一隻大手接回來,他特別感激:“韋陀菩薩,您不說十二大劫不做我的護法嗎?怎麼會慈悲又救我一命呢?”韋陀菩薩就說:“你一念真心懺悔已經超越十二大劫了。”所以說一念真心唸佛,消八十億劫生死重罪啊。  每時每刻都在生死邊緣, 就不會去想其他事情了後來妙高峰禪師自己編了一個籃子,只容一個人坐在裡面,然後用山上的籐條做一根繩子,拴在一棵大樹上,把籃子吊在懸崖的半空,上不著天,下不著地,他順著繩子到籃子裡面打坐。   弟子們非常不解:“師父,您為什麼要這樣修行呢?我們每天都提心吊膽的。”禪師說:“這樣才不會打妄想。”  每時每刻都在生死邊緣,就不會去想其他事情了。正因為這樣精勤修行,妙高峰禪師後來聞名天下。我去天目山朝聖的時候,特地去看了妙高峰禪師打坐的懸崖,那懸崖伸出去就像倒掛的蓮花一樣,所以名叫“倒掛蓮花”。至今妙高峰祖師的塔仍在懸崖旁邊。​​​​傳喜法師

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